·   هنالك بعض الدراسات التي أجريت في بعض الدول العربية أثبتت أن ما يفوق أل 95% من الأغاني التي تبث هي أغاني فردية وربطت ذلك باتجاهات و عوامل محددة فلماذا كان اختياركم لشكل الغناء الجماعي ؟

ــ الغناء في السودان أساسا هو غناء جماعي وظل كذلك ألي أن تأثر بعوامل خارجية و بأشكال نتجت عن تأثر بتيار قادم من مصر علي وجه التحديد المتميز بالفردية وطغي هذا التيار عن طريق حركة التأثر حتى اصبح هنالك تهميش لدور الغناء الجماعي الذي هو الأصل الموجود عندنا منذ القدم في شكل " الجوقة " المعروف ..وما نقوم به من أداء جماعي بعد عودة نحو الأصول و الجذور الصحيحة الراسخة .. فالفرد لا يستطيع أن ينجز كل الأشياء و حتى من ناحية التأليف فالصوت الفرد إمكانيات محددة تحصره في حدود إمكانيات صوت واحد .  بينما الجماعية تتيح فرصة اكبر و مساحات أوسع فإذا توقف الواحد في المجموعة عند مرحلة فهنالك من يكمل التعبير و هذا يتيح للجماعة فرصة اكبر في التوصيل كما أن الجماعية تؤدي إلى التعاون في العمل و تتيح فرصا لاكثر من مؤدي إضافة ألي قيم الالتزام و التنظيم التي تصاحب أي جماعة و بالتالي فأن الجماعة تؤدي أعمالا أكثر نجاحا و من نواحي متعددة إضافة ألي أن العمل الجماعي يتصف بصفة أخري مميزة ألا وهي تمجيد الفكرة و التركيز عليها اكثر من تمجيد شخص محدد .

·   الأيديولوجية و الفن هذه علاقة شائكة كثيرا ما بتأذي منها المبدعون كيف تتعاملون معها و تفكون اشتباكاتها ؟

ــ نحن بتأذي بشكل كبير من هذه المسالة و تعدد السياسات أسهم في خلق تخبط سياسي جعلنا و كأننا سياسيون و بدأت كل أعمالنا تسيس و الكل ينظر إليها من زاويته و المواطن السوداني مواطن سياسي أيضا يحاول أن يتناول أعمالنا بشكل خاص .. و قد البعض تسيسنا و لكن نحن نغني للوطن و قضاياه .. لهذا للمجتمع كله نغني للحصاد – التعليم – السلام – الوحدة للقيم التي ورثناها  .. نحن لا نغني للأيدلوجيات و نؤمن بالفن لخدمة المجتمع و من أجل قضايا الوطن .